NGHI LỄ CÚNG RẰM THÁNG BẢY

23 Jul

Sắp tới rằm tháng 7, việc cúng gia tiên báo hiếu và cúng cô hồn – xá tội vong linh đã là một truyền thống lâu đời của người Việt Nam. Cúng như nào, làm lễ ra sao? Hôm nay tôi sẽ chia sẻ một vài hiểu biết của tôi cho các bạn.

Về phần đồ cúng – chia ra làm 2 phần:
– Đồ cúng bàn thờ gia tiên: Hoa tươi (hoa sen, hoa hồng, hoa ly, hoa tulip.. đừng xài hoa cúc), bánh trái (trái nhiều loại – mỗi loại 1 ít, bánh quy, bánh gạo bánh chocopie..), cafe (G7), 1 cây thuốc lá, vàng mã, tiền thật tùy tâm, nến, hương đầy đủ.
– Đồ cúng vong ngoài trời: Hoa tươi (hoa đẹp không phải cúc), bánh trái, cafe, thuốc lá, đĩa xôi, con gà mái luộc (có muối, chanh ớt), bia, rượu, tiền vàng mã, quần áo, giầy dép bằng giấy, gạo, muối. (Nếu gia chủ khó khăn hoặc không có kinh phí hoặc không muốn tốn kém thì có thể giảm số lượng tùy thích), nến, hương (có thêm một bát hương trầm thì càng tốt)
– Giờ cúng: Giờ Dần (3-5 giờ sáng) – giờ Thìn (9-11 giờ sáng) – giờ Ngọ (11- 13 giờ trưa) – giờ Tuất (19-21 giờ tối).

– Lưu ý: Cúng gia tiên trước, rồi mới cúng vong. Trước khi cúng thì tắm rửa sạch sẽ, ăn chay trước một ngày càng tốt, tránh cãi nhau, nói tục và nhớ xúc miệng, đánh răng trước khi cúng.

– Nội dung
+ Cúng gia tiên:
Hôm nay ngày rằm tháng 7 âm lịch năm Tân Mão 2011. Chúng con làm chút lễ trước hết là để tỏ lòng thành biết ơn tổ tiên, ông bà, anh chị em họ hàng cô bác. Con cháu thảo hiền luôn biết ơn và nhớ ơn công sinh thành của cha mẹ. Nay xin mời tổ tiên, ông bà, họ hàng anh chị em về hưởng lễ, chứng giám lòng thành của chúng con. Cảm ơn tất cả, cảm ơn cuộc sống tốt đẹp. Nam mô a di đà Phật! (Chắp tay lậy 3 lậy hoặc khoanh tay cúi mình đảnh lễ 1′)

+ Cúng vong ngoài trời:
Hôm nay ngày rằm tháng 7 âm lịch năm Tân Mão 2011. Gia đình chúng tôi làm mâm xôi con gà, có cả bánh trái, hoa thơm mời các vong linh quanh đây về hưởng. Cầu mong cho các vong linh luôn được an vui, sớm gạt bỏ muộn phiền để sớm siêu thoát về cõi trời.

Văn tế:
Bài văn tế an toàn tuyệt đối!
Giữ miệng thơm tho, không nói tục và ăn chay ít nhất là 1 ngày trước khi làm buổi lễ.
Nếu có đồng nam – đồng nữ hay đồng tử tham gia đọc cùng là tuyệt nhất!

Hồn ơi, hồn hỡi, hồn phiêu du
Hồn trôi trên nước, hồn đu trên cành
Hồn đi lang thang, hồn đói rách
Hồn lạnh, hồn buồn, hồn cô đơn..
Hồn ơi, hồn hỡi, hồn ời
Nơi hồn đang ngụ có gì vui đâu
Hư hư, ảo ảo, không, không thật
Rũ tham, sân, si mà bay lên…

Hồn ơi, hồn ở bốn nơi
Hồn ơi, hồn ở tám hướng
Hồn bay trên cao, hồn gục dưới đất
Hồn vận áo đẹp hay quần tả tơi
Hồn này, mời hồn ghé chơi
Dùng hoa quả chín, mâm xôi, con gà
Có tiền cho hồn cầm chơi
Có rượu thơm phức cho hồn nâng nâng

Hồn ơi, hồn có thảnh thơi?!
Cứ ăn cho đã, cứ uống cho đầy
Hồn ơi, hồn hỡi, hồn ời
Lắng nghe ta chúc, ta cầu cho thăng
Hồn này, chớ đi lăng xăng
Chớ no say quá mà đi hại người..
Ta giơ tay kiến tạo cầu vồng
Sắc mầu rực rỡ nối bờ thần tiên
Tiến lên, bay lên, thăng lên!
Đừng chần chừ nữa, trên kia đợi chờ
Thiên đường hoa lá xanh tươi
Có đàn ong nhỏ, bướm xinh rập rờn
Rừng hoa đua thắm, hương ngàn
Hồn càng thanh thoát, hồn vui, hồn cười
Có những nàng tiên hoan ca
Và những chú lùn nhịp nhàng nhún chân
Hồn thích hồn cứ vui chơi
Hồn hát, hồn nhảy, hồn thanh tao..

Cầu cho hồn sớm lên cao
Hồn quên tội lỗi, hồn không oán thù
Kiếp sau hồn lại làm người
Hồn hãy giúp đỡ cho đời tươi xanh..

(Lậy trời đất 9 cái – mỗi lậy- cầu một lượt câu:
“Cầu xin đấng Tối Cao, cầu xin các vị thần linh, tiên, Phật hãy tha thứ cho tất cả mọi lỗi lầm và xin các Ngài dang rộng cánh tay đón các linh hồn về trời”

CÓ NÊN XEM GIỜ ĐỂ DỌN DẸP BÀN THỜ KHÔNG?

23 Jul
Có nên xem ngày giờ tốt xấu để dọn dẹp bàn thờ không?

HỎI:Tôi xin hỏi về việc thờ cúng Phật và bàn thờ gia tiên trong gia đình.Trong thời gian gần đây tôi được sự hỗ trợ và giải đáp của quý báo về những thắc mắc mà lâu nay không biết hỏi ai ,lòng tôi vô cùng hoan hỷ .Tôi xin chân thành cảm ơn .Tôi nguyện cả đời kiếp này luôn đi theo con đường phật pháp mà tôi đã chọn . Tuy nhiên, tôi mới tập tu nên có rất nhiều điều mới mẻ để học hỏi cho đúng chánh pháp làm con của Đức Phật để không đi lầm đường lạc lối vì theo như sách vở thì muốn học đạo phải tìm thầy . Nay tôi có một thắc mắc nữa muốn hỏi quý báo mong quý báo dành chút thời gian trả lời dùm tôi:

1.Hàng ngày lên đốt nhang khói phật khoảng 2 tới 3 ngày thì bàn thờ lại vướng nhiều tàn nhang . Vậy tàn nhang nhiều như thế có nên chọn ngày để dọn dẹp không ? Nếu như chọn thì phải chọn vào ngày nào ?

2. Người mới bén duyên phật pháp như tôi có nên tụng kinh Di Đà ở trước bàn thờ vong của người mới chết không? Rất mong sự giải đáp của quý báo .                                                                                          TRẢ LỜI:

 Đầu tiên, cho phép chúng tôi xin được tán thán tinh thần ham tu, ham học, một lòng cầu đạo giải thoát và quyết đi theo đúng con đường chân chính mà Đức Phật đã chỉ dạy .Đây là một điều rất đáng mừng và bản thân những người làm báo như chúng tôi cũng lấy làm hoan hỉ vì đã giúp ích được cho bạn cũng như những ai có các thắc mắc tương tự như bạn . 

 Những việc chúng tôi đang làm cũng là một cách cúng dường cho chư Phật, hồi hướng cho tất cả chúng sanh đều được tu hành theo pháp Phật .

 Về phía câu hỏi của bạn,chúng tôi xin phúc đáp như sau:
+Thực sự từ  ngàn xưa ông cha ta đã có câu “không thầy đố mày làm nên” để cho thấy công ơn của người thầy quan trọng như thế nào trong việc thành bại của người học trò . Đời còn vậy huống chi là đạo, nơi rèn luyện tâm linh và đức hạnh tốt đẹp của con người . Đạo Phật không những phải có thầy mà rất cần những vị thầy tu hành tịnh hạnh, hiểu biết giáo lý một cách triệt để nhằm giải đáp những thắc mắc và giúp mọi người tu tập một cách có hiệu quả, không bị lạc đường . Vì thế, việc quy y tam bảo thọ trì năm giới cấm là điều bạn nên làm đầu tiên khi bước chân vào con đường tu tập theo Phật giáo . Năm giới cấm: không xát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu hay sử dụng các chất kích thích có hại là những giới cấm căn bản nhất của đạo lý làm người . Đức Phật muốn giáo dục chúng ta thành những con người lương thiện, có ích cho xã hội chứ không hề yêu cầu đệ tự của mình phải quỳ lạy, cúng vái, xem Ngài như một hình tượng để thờ cúng hay là một đấng tối cao có thể ban phước, giáng họa cho ai cả . Tất cả các vị thánh tăng, kể cả hàng Bồ Tát hay A La Hán trước khi đắc đạo cũng đều tu tập căn bản từ năm giới cấm này mà ra nên là hàng đệ tử Phật, chúng ta cũng phải quyết tu tập, hành trì năm giới cấm cho thật tốt thì mới xứng đáng là một đệ tử Phật thuần thành .
 

  Về câu hỏi của bạn trong việc ” đốt nhang khói Phật khoảng 2 tới 3 ngày thì bàn thờ lại vướng nhiều tàn nhang.  Vậy tàn nhang nhiều như thế có nên chọn ngày để dọn dẹp không ? Nếu như chọn thì phải chọn vào ngày nào ?” Xin thưa với bạn rằng  đạo Phật không có tin hay chủ trương xem ngày giờ tốt xấu để làm công việc này hay công việc khác mà đạo Phật chỉ tin sâu vào nhân quả  . Luật nhân quả nói rằng nếu bạn làm lành bạn sẽ hưởng được quả lành còn ngược lại nếu bạn làm dữ đương nhiện bạn gặt trái đắng dù cho bạn có coi ngày giờ tốt xấu như thế nào đi nữa  thì cũng phải trả cái quả tốt hoặc xấu bạn đã gieo trồng . Đây là một điều rất công bằng vì số mạng của bạn do chính bạn định đoạt thông qua các hành động của mình . Vì thế, việc dọn dẹp bàn thờ nhang cũng chẳng phải coi ngày coi giờ mà chốn linh thiêng, thờ tự cần phải được lau chùi, quét dọn thường xuyên, vừa để tỏ lòng kính trọng các đấng linh thiêng và cũng để hợp vệ sinh môi trường .

   Việc xem ngày giờ kể cả việc lau chùi bàn thờ cũng coi ngày giờ là do những tập tục lâu đời của dân gian truyền lại chứ không hề đúng với giáo lý nhà Phật . Đặc biệt ,một số gia đình ngoài bắc cứ chờ tới cuối năm mới dọn dẹp bàn thờ Phật, đổ tàn nhang,đốt chân nhang . Điều này là  sai lầm vô cùng bởi vì việc để bàn thơ nhiều tàn nhang như vậy cùng với chân nhang cắm nhiều như vậy là không tốt, ảnh hưởng đến sức khỏe, mỹ quan trong nhà và có thể dễ dàng gây nên các vụ hỏa hoạn vô cùng nguy hiểm . Việc dọn dẹp bàn thờ sạch đẹp, khói hương thường xuyên là việc làm tốt không những trong chùa mà ở gia đình ngoài xã hội đều phải nên làm.

  Tuy nhiên, một số nơi vì tập tục hay coi ngày coi giờ nên một số thầy trên phương diện phương tiện hoằng pháp cũng nói với Phật tử ngày này ngày kia để làm công việc vì vấn đề kiêng kỵ hay tập tục đã có từ nhiều đời theo văn hóa dân gian truyền lại . Nếu bạn vẫn lo sợ và muốn làm việc theo ngày tốt, ở đây chúng tôi cũng xin chỉ cho bạn nếu bạn muốn làm gì thì cứ nhằm ngày mùng 9-19-29 (AL)làm mọi việc đều được mà chẳng cần kiêng kỵ gì cả . Đây là  những ngày hợp với đạo trời người nên bạn muốn làm gi thì làm cho an tâm . Tuy nhiên, chúng tôi cũng  xin được nhắc lại với bạn là đạo Phật chỉ tin sâu vào nhân quả chứ không có xem ngày tốt ngày xấu, chẳng kiêng cũng không kỵ mà trái lại thường khuyên phật tử thường xuyên dọn dẹp lau chùi bàn thờ Phật mỗi ngày . Nhờ việc dọn dẹp, lau chùi này mà mình có thời gian nhìn thấy Phật, chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Ngài, hiểu và tin sâu vào công hạnh cũng như các lời giảng của các Ngài mà cố gắng hành trì, tu tập. Hơn thế nữa, nhờ thường xuyên gần các Ngài mà mình luôn cố gắng tinh tiến tu học để làm các điều lành, tránh dữ và một ngày nào đó cũng trở thành một vị Phật hóa độ chúng sinh như các Ngài . Về vấn đề thứ 2 bạn hỏi thì xin được trả lời như sau:

Thật sự việc tụng kinh, niệm Phật, trì chú chỉ tốt chứ không xấu nhất là tụng kinh cho người mới mất thì phước đức lắm thay  Những việc tụng kinh này dù là ở cấp độ nào, mới bước chân vào đạo hay đã tu hành lâu năm đều tốt cả. Bạn có lẽ bao đời bao kiếp đã có duyên với tam bảo nên kiếp này bạn mới cố gắng tinh tấn tu hành, cố gắng tụng kinh, niệm Phật, tin vào lời Phật dạy, quả là một điều đáng mừng . Ngoài việc thường tụng kinh Di Đà cho người mới mất thì bạn cũng nên thường niệm phật cho thật nhiều hồi hướng cho họ vì biết đâu do sự bất tư nghị của phật pháp mà giúp họ siêu sanh lạc quốc thì còn gì hay bằng .

* Bạn đã hứa đã nguyện đã thề sẽ mãi mãi tu theo chánh pháp thì hãy cố gắng nhớ mà hành trì cho đúng nhé . Lời nguyện cầu chí thành này của bạn cũng sẽ được mười phương chư Phật ghi nhận như một sự giao kết bạn mãi là con Phật và chỉ làm những điều thiện, không làm điều ác . Đồng thời, bạn hãy cố gắng giữ gìn năm giới cấm nhà phật ,thừơng xuyên ăn chay niệm Phật, làm lành  tránh dữ ,trên đền tứ trọng ân dưới cứu khổ tam đồ  và nguyện giữ được tâm bồ đề kiên cố như vậy thì mười phương chư Phật,thiên long bát bộ đều sẽ phóng quang hộ trì cho bạn .

Chúc bạn tinh tiến tu học

A Di Đà Phật !

BBT phatgiaovnn
 Bản để in  Lưu dạng file  Gửi tin qua email

CÚNG RẰM THÁNG BẢY NHƯ THẾ NÀO?

23 Jul
Cúng, khấn ngày Rằm tháng Bảy như thế nào?

Rằm tháng Bảy là một trong bốn cái tết quan trọng của người Việt Nam ta. Rằm tháng Bảy còn gọi là tiết Trung nguyên, hay cúng Cô hồn, Xá tội vong nhân nơi địa phủ.

Tại sao cúng Rằm tháng Bảy

Rằm tháng Bảy là một trong bốn cái tết quan trọng của người Việt Nam ta. Rằm tháng Bảy còn gọi là tiết Trung nguyên, hay cúng Cô hồn, Xá tội vong nhân nơi địa phủ. Người tín ngưỡng quan niệm rằng, Rằm tháng Bảy hằng năm thì mọi tội nhân, trong đó có cả những vong linh của gia đình, tộc họ mình đang bị giam cầm nơi địa ngục, được tha tội một ngày hôm ấy. Đó là dịp ra khỏi địa phủ lên dương gian. Dịp này các gia đình làm lễ dâng hương, có thể đốt vàng, mã, áo quần làm bằng các loại giấy màu. Và các chùa cũng tổ chức dâng hương lớn. Người ta đều cúng cháo cho những vong hồn  không nơi nương tựa,  hay còn gọi là cô hồn, còn gọi là cúng thập loại chúng sinh. Cúng là thể hiện đạo đức từ bi của người sống với những cô hồn. Cúng Rằm tháng Bảy còn đòi hỏi sự thành tâm ở người cúng, nếu người cúng thiếu thiện tâm thì việc cúng dâng không có ý nghĩa gì, thậm chí chỉ mang thêm tội lỗi.

Cúng bằng gì, khấn như thế nào?

Cúng  cô hồn: Vật phẩm là những thứ rẻ tiền, những thức ăn của người nghèo: cháo hoa múc đổ trên chiếc lá đa, khoai lang luộc, ngô rang, bỏng gạo, muối, bánh đa, có thể cả tiền vàng.

Cúng các cô hồn ở đâu? Cúng ở ngoài trời, nhưng khác với cúng Giao thừa, nghĩa là cúng các gia thần, gia tiên ở trong nhà trước; rồi mới bày ra cúng ngoài trời, bằng các thứ nói trên. Có rất nhiều bài văn khấn, nhưng một bài văn khấn điển hình là bài Văn tế cô hồn thập loại chúng sinh của đại thi hào dân tộc Nguyễn Du gồm 184 câu song thất lục bát, cúng đầy đủ các cô hồn (mỗi cô hồn có hoàn cảnh khác nhau, dẫn đến cái chết). Bài văn khấn này khi đọc lên gây xúc động lòng người vô cùng, bởi nó gửi gắm lòng mình vào đó tình thương đồng loại một cách sâu sắc, bi ai, não nề của tất thảy các hoàn cảnh ngang trái của cô hồn. “Lòng nào lòng chẳng thiết tha/ Cõi dương còn thế nữa là cõi âm”.

Cúng vái là tâm linh của mỗi con người. Nó giống như đức tin. Có người tin vào cõi siêu nhiên là biết tự an ủi mình, cúng cũng là gieo niềm hy vọng, nhìn khói hương người ta tưởng đến cầu tới cõi linh thiêng, mong lòng mình được cởi trói, mà thấy lòng mình thanh thản. Chẳng hạn đạo Phật từng có lời khuyên: “Phật bốn phương, Phật tám hướng…”.

Nếu có tâm thì ở đâu đâu cũng có Phật. Lễ vật không phải cứ to mới được chứng. Hãy nhớ câu: “Lễ mọn, lòng thành”. Cốt ở tấm lòng, chứ đâu cốt ở lễ vật, nên việc sắm sanh mã (từ nhà, đến ôtô, ngựa, xe) là không cần. Không cẩn thận khi đặt niềm tin vào cõi âm mà toan tính, mặc cả thiệt hơn với những bậc linh thiêng, thì dù có trăm ngàn xe, ngựa, nhà nhiều tầng cũng chẳng có gì là sự thành kính hay đạo đức từ bi của con người nữa. Sự linh thiêng, cái tâm thành biến thành phô trương ồn ào, hủ tục lố bịch!

Những hủ tục rồi sẽ mất đi, cùng với mê tín dị đoan. Văn hóa tâm linh còn lại mãi mãi trong lòng chúng ta. Thắp nén hương âu cũng là giao lưu tâm hồn giữa cõi trần với cõi âm, nó là đạo lý tín ngưỡng, giàu bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam. Muốn có một quốc gia dân giàu, nước mạnh, hiện đại, văn minh, hết thảy chúng ta – những người sống vì cộng đồng, vì mỗi người phải là người duy lý!

(Theo Văn hóa Online)

Làng nghề sản xuất Hương Trầm Quỳ Châu Nghệ An

Khối 1-TT Tân Lạc-Huyện quỳ Châu-Tỉnh Nghệ An

Thương hiệu Bình An

Liên hệ: 0947.017.093-0982.539.029

Email: huongtrambinhan@gmail.com

 

Cách cúng rằm tháng bảy

23 Jul

CÁCH CÚNG RẰM THÁNG 7(1)

Thứ nhất cúng chúng sinh, là mình để ngoài sân, trước thềm (ngoài cửa chính) vì trong nhà bạn có thờ Thổ công, ông Táo thì làm sao cô hồn lạ vào được, ông bà đã dạy “đất có thổ công sông có hà bá” mà bạn đừng lo. Với lại cái này 1 năm cúng có 1 lần, mình thí cho những vong hồn không nơi nương tựa có ít đồ ấy mà, cho nên lúc đầu mình cũng có nhắc nếu trước đây bạn không cúng, thì giờ không cúng cũng không sao là vậy.
Thứ hai là cúng Thổ công: bạn làm mâm cơm nhà mình thường ăn 3 món mặn, canh, xào, bình bông, trà, hương hoa, giấy vàng mã để bàn trước nhà (bên trong cửa chính) nhớ bới 5 chén cơm nhe rồi vái xin các vị cho gia tiên nhà mình về hâm hưởng cùng con cháu.
Còn đây là hai bài khấn cúng rằm tháng bảy:
VĂN KHẤN THẦN LINH
(Ngày rằm tháng bảy)
Nam mô A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật.
Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
Con kính lạy Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Con kính lạy Đức Mục Kiền Liên Tôn Giả.
Con kính lạy ngài Kim Niên Đương cai Thái Tuế chí đức Tôn Thần.
Con kính lạy ngài Bản cảnh Thành Hoàng chư vị Đại Vương.
Con kính lạy ngài Bản xứ Thổ Địa, ngài Bản gia Táo Quân.
Con kính lạy Tổ tiên, Hiển khảo, Hiển tỷ, chư vị Hương linh
Tín chủ chúng con là:
Ngụ tại:
Hôm nay là ngày rằm tháng bảy năm Canh Dần
Chúng con thành tâm sửa biện hương hoa, lễ vật và các thứ cúng dâng, bày lên trước án.
Chúng con thành tâm kính mời: ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát; ngài Mục Kiền Liên Tôn Giả; ngài Kim Niên Đương cai Thái Tuế chí đức Tôn Thần; ngài Bản cảnh Thành Hoàng chư vị Đại Vương, ngài Bản xứ Thổ Địa, ngài Bản gia Táo Quân và các vị thần linh cai quản ở trong xứ này.
Cúi xin các ngài giáng lâm trước án, xét xoi chứng giám, nay gặp tiết Vu Lan ngày vong nhân được xá tội. Chúng con đội ơn Tam bảo Phật trời phù hộ, Thần linh các đấng chở che, công đức lớn lao nay không biết lấy gì đền báo. Chúng con kính dâng lễ bạc, bày tỏ lòng thành nguyện mong nạp thụ. Tín chủ con thành tâm kính lễ, cúi xin phù hộ cho toàn gia chúng con luôn luôn mạnh khỏe, mọi sự bình an, lộc tài vượng tiến, gia đạo hưng long, gia đình hòa thuận, vạn sự tốt lành.
Nam mô A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật.
VĂN KHẤN GIA TIÊN

Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
– Con kính lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
– Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn Thần.
– Con kính lạy ngài Bản cảnh Thành Hoàng, ngài bản xứ Thổ Địa, ngài Bản gia Táo Quân, cùng chư vị Tôn thần.
– Con kính lạy Tổ tiên nội ngoại, Hiển khảo, Hiển tỷ, chư vị hương linh.
Chúng con là :
Cùng ngụ tại :
Hôm nay là ngày rằm tháng bảy năm Canh Dần, gặp tiết Vu Lan vào dịp Trung Nguyên, tín chủ chúng con nhớ ơn đức tổ tiên ông bà cha mẹ đã sinh ra chúng con, gây dựng cơ nghiệp xây đắp nền nhân, khiến nay chúng con được hưởng âm đức, nên thành tâm sắm lễ quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án.
Chúng con thành tâm kính mời các cụ Cao tằng tổ khảo, cao tằng tổ tỷ, bá thúc, huynh đệ, cô dì, tỷ muội và tất cả hương linh trong nội tộc, ngoại tộc họ . . . Cúi xin các ngài nghe thấu lời mời thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật.
Tín chủ con lại kính mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu chủ ngụ trong nhà này, đất này đồng lâm án tiền, đồng lai hâm hưởng.
Phù hộ cho toàn gia chúng con luôn luôn mạnh khỏe, mọi sự bình an, vạn sự tốt lành, làm ăn phát tài, gia đình hoà thuận, nhân khang vật thịnh. Che chở cho cung quan lộc, cung tài lộc của chúng con được công thành danh toại, trong ấm ngoài êm, trên thương dưới mến, thuyền về 1 bến, nước chảy 1 chiều. Chúng con đầu xanh tuổi trẻ, lầm có lỗi có, chúng con lầm xin các ngài xá, chúng con lỗi xin các ngài thương, chúng con khôn xin các ngài dạy ít, chúng con dại xin các ngài dạy nhiều. Các ngài soi đường chỉ lối cho chúng con, cho chúng con được tốt bằng người, tươi bằng bạn, luôn gặp may mắn, gặp thầy gặp bạn, gặp vạn sự lành.
Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, xin các ngài soi xét cho lời kêu tiếng khấn của chúng con phù hộ độ trì cho chúng con sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.

Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật

(Sưu tầm)

Aside

BÀI KHẤN TẾT TRUNG NGUYÊN(NGÀY RẰM THÁNG BẢY)

23 Jul

Bài khấn Tết Trung Nguyên (Ngày Rằm Tháng 7) – VCCT

Tết Trung Nguyên (Ngày Rằm Tháng 7)

van cung le vu lan ram thang 7 Bài khấn Tết Trung Nguyên (Ngày Rằm Tháng 7) VCCT

Theo tín ngưỡng truyền thống của người Việt Nam Tiết Trung Nguyên là tiết của dịp ”Xá tội vong nhân” nơi Âm Phủ.

Ý nghĩa:

Theo tín ngưỡng truyền thống của người Việt Nam Tiết Trung Nguyên là tiết của dịp ”Xá tội vong nhân” nơi Âm Phủ. Người xưa cho rằng: Ngày Rằm tháng bảy hàng năm thì mọi tội nhân cõi Âm, trong đó có những vong linh của gia đình, họ tộc mình đang bị giam cầm nơi địa ngục được xá tội và ra khỏi Âm Phủ lên Dương Gian. Bởi vậy, các gia đình ở Dương Gian làm cỗ bàn, vàng mã cúng gia tiên, cầu siêu độ trì cho họ. Ngoài cúng gia tiên ngày ”Xá tội vong nhân” mọi nhà còn bầy lễ cúng chúng sinh ngoài sân, trước thềm nhà để cúng cô hồn, ma đói là những vong linh ”không nơi nương tựa”.

Sắm lễ:

Ngày Rằm tháng Bảy theo tục xưa, mọi gia đình đều sắm hai lễ để cúng

+ Lễ cúng gia tiên gồm: Hương, hoa, rượu, xôi và mâm cỗ mặn với nhiều món ăn được chế biến cẩn thận, trình bày đẹp, vàng mã, quần áo, hài giấy…

+ Lễ cúng chúng sinh gồm các lễ vật: Bánh đa, bỏng, ngô, khoai lang luộc, trứng luộc, kẹo bánh, xôi chè và cháo hoa. Vàng mã, tiền giấy, quần áo chúng sinh…

Văn khấn lễ tổ tiên
(Ngày rằm tháng Bảy tại nhà)

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

– Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư vị Phật, Chư Phật mười phương.

– Con kính lạy Tổ tiên nội ngoại và chư vị Hương linh

Tín chủ (chúng) con là:………………………………
Ngụ tại:………………………………………. ………..
Hôm nay là ngày Rằm tháng Bảy năm ………….nhân gặp tiết Vu Lan vào dịp Trung Nguyên, chúng con nhớ đến Tổ tiên ông bà cha mẹ đã sinh thành ra chúng con gây dựng cơ nghiệp, xây đắp nền nhân, khiến nay chúng con được hưởng âm đức. Chúng con cảm nghĩ ơn đức cù lao khôn báo, cảm công trời biển khó đền nên tín chủ con sửa sang lễ vật, hương hoa, trà quả, kim ngân, vàng bạc, thắp nén tâm hương,thành tâm kính lên các cụ Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ, Bá Thúc, Đệ Huynh, Cô Di, Tỷ Muội và tất cả hương hồn trong nội tộc, ngoại tộc của họ…………., cúi xin các vị thương xót cháu con, linh thiêng hiện về, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù hộ cho con cháu mạnh khoẻ bình an, lộc tài vượng tiến, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long, hướng về chính giáo.

Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

LỄ VU LAN-NGÀY DÀNH CHO CHỮ HIẾU

23 Jul

“Lễ Vu Lan, ngày dành cho chữ Hiếu”

Giadinh.net – Vu Lan là ngày dành cho chữ Hiếu, cho những ai may mắn còn có mẹ cha được hãnh diện cài lên ngực áo bông hồng đỏ thắm.

Vu Lan còn là một ngày đại lễ trong Phật giáo, đó là ngày các nhà sư cầu nguyện cho tất cả chúng sinh được an lạc, thái bình.

Trong những ngày an cư, kiết hạ, Hoà thượng Thích Thanh Tứ – Phó chủ tịch thường trực Hội đồng trị sự TƯ Giáo hôi Phật giáo Việt Nam, Viện trưởng Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Hội đã có cuộc trao đổi với PV Báo GĐ&XH về nguồn gốc và ý nghĩa của ngày lễ đặc biệt này.

Thực hành hiếu thảo là con đường của Phật tử

+ Xin hòa thượng cho biết về nguồn gốc của ngày lễ Vu Lan?

“Hiếu thảo với cha mẹ là một đức tính tốt đẹp được mọi người ca tụng, đức tính ấy được coi như một nền tảng cho mọi đức hạnh, là nhân tố quan trọng để xây dựng đời sống hạnh phúc cho cá nhân, gia đình và xã hội” – Hoà Thượng Thích Thanh Tứ.

– Theo kinh Vu Lan Bồn, thì Mục Liên là một trong mười đệ tử tiêu biểu của Đức Phật. Ngài là thần thông số một, mẹ ngài là bà Thanh Đề khi sống đã làm nhiều điều ác. Sau khi bà chết, Ngài dùng thiên nhãn thông nhìn thấy mẹ mình bị đầy đoạ nơi địa ngục, nơi quỷ đói, gầy còm ốm yếu chỉ còn da bọc xương, ngày đêm đau khổ. Với sức thần thông của mình, ngài Mục Liên đã dùng bình bát đựng cơm đưa đến dâng mẹ nhưng do ác nghiệp quá nặng nên cơm, đồ ăn đều biến thành lửa đỏ than hồng.

Bất lực trước sự đau khổ của mẹ, ngài Mục Liên cầu xin Đức Phật chỉ dạy phương pháp để cứu mẹ. Vào ngày Rằm tháng Bảy, hãy đem đồ ăn thức uống ngon quý, hoa quả cúng Phật và Chư tăng trong mười phương, thì mẹ ông thoát khỏi khổ nạn. Mục Liên vâng theo lời Phật hồi hướng công đức về cho mẹ mình ở dưới địa ngục, khiến bà được thoát thân ngạ quỷ, vãng sinh tịnh độ.

+ Thưa hòa thượng, vậy điều gì là quan trọng nhất trong ngày lễ Vu Lan?

– Tinh thần cốt lõi nhất trong ngày lễ Vu Lan, đó chính là chữ Hiếu. Đối với đạo Phật, thực hành hiếu thảo là con đường của người Phật tử. Không hiếu thảo với cha mẹ thì không thể gọi là một người phật tử chân chính. Với họ: “Điều thiện tối cao là chí hiếu, điều ác cực ác là bất hiếu”. Vì vậy, báo hiếu là bản chất của người phật tử và đã trở thành truyền thống tốt đẹp của người Phật tử Việt Nam nói riêng, Á Đông nói chung.

+ Hoà Thượng có thể cho biết quan niệm về hiếu đạo của đạo Phật được thể hiện như thế nào?

– Quan niệm hiếu đạo được thể hiện rõ nét qua hai cuốn kinh phổ biến là Kinh Vu Lan và Kinh Báo Ân Cha Mẹ, mà không phật tử nào không biết, đó là kinh thường được các Phật tử đọc tụng vào dịp tháng Bảy, lễ Vu Lan.

Trong Kinh báo ân đó Đức Phật dạy ân đức cha mẹ có những điều như: Ân giữ gìn mang thai trong 9 tháng, ân sinh sản khổ sở, ân nhường khô nằm ướt, ân bú mớm, ân tắm rửa, ân chăm sóc nuôi nấng, ân xa cách thương nhớ, ân thương mến trọn đời… Mẹ thương con dù con bao nhiêu tuổi và thương con cho đến giây phút cuối cùng của đời mẹ. Với những người mẹ dù có hơn trăm tuổi vẫn lo lắng cho những đứa con 80 tuổi của mình.

Chữ Hiếu nằm ở tấm lòng thành kính

+ Thưa hòa thượng, hình như mấy năm trở lại đây, các phật tử, dân chúng tổ chức lễ Vu Lan ngày càng long trọng. Điều đó có thể hiện được rằng chữ Hiếu ngày càng được coi trọng hay không?

– Không hẳn là như vậy, chữ Hiếu không nằm ở mâm cao cỗ đầy mà ở thái độ của những người con, ở tấm lòng thành kính, ở cách sống và làm việc của họ trong xã hội, kể cả cách truyền tư tưởng hiếu đạo với thế hệ sau. Ân đức của cha mẹ là trời bể,  người con có làm gì đi nữa, lòng của người con đối với cha mẹ không thể sánh được lòng của cha mẹ đối với con cái.

+ Trong lễ Vu Lan dân chúng mua rất nhiều vàng mã để đốt cho người đã mất, mong được phù hộ độ trì cho người sống an bình, thịnh vượng. Theo Hoà thượng, điều đó có đúng với tinh thần nhà Phật hay không?

– Lễ Vu Lan báo hiếu tổ tiên cho nên tất cả mọi gia đình đều có sửa lễ để báo hiếu ông bà cha mẹ là đúng. Nhưng nhiều gia đình từ chỗ tín ngưỡng đi vào mê tín, sắm sửa rất nhiều vàng mã để đốt cho người chết, rất tốn kém. Như vậy là không nên. Đó không phải là tinh thần của đạo Phật.

+ Với các nhà sư, công việc trong  ngày Vu Lan là gì?

– Đó là ngày của chư phật hoan hỉ, chư tăng tự tứ. Hằng năm, các sư có 3 tháng an cư về mùa hạ (ở yên một chỗ) từ ngày 16/4 đến ngày 16/7. Trong 3 tháng đó các sư phải tụ tập, tụng kinh cho quốc thái dân an. Cầu nguyện cho các anh hùng liệt sĩ, nạn nhân chiến tranh, gia tiên các họ được giải thoát. Đặc biệt trong 3 ngày, từ 11 – 13/7 các sư tụng kinh lễ niệm cả ngày cũng vì mục đích trên. Đến ngày Rằm tháng Bảy thì các sư làm lễ Tự Tứ (Tán Hạ).

Ngày Vu Lan còn được gọi là ngày xá tội vong nhân. Các chư tăng chú nguyện cho những linh hồn tội lỗi, lầm lạc, tạo những điều kiện thuận lợi cho chúng sinh phát khởi thiện tâm của chính mình. Ngày lễ Vu Lan,  ngày xá tội vong nhân có thể được coi là ngày tình thương Việt Nam vì con người, vì cuộc sống hiền hòa, an lạc, tiến bộ cho nhân loại.

+ Là người trụ trì chùa Quán sứ, Viện trưởng Viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội, Hoà thượng mong muốn điều gì cho lễ Vu Lan năm nay?

– Tôi mong muốn mọi người hiểu rõ nguồn gốc của ngày lễ Vu Lan, phải sống đúng tinh thần nhân đạo của ngày này, nếu ai còn cha, còn mẹ, nếu ở xa chúng ta hãy trở về thăm bố mẹ. Hãy chung tay, góp sức giúp đỡ những trẻ em nghèo, những người già không nơi nương tựa. Tấm lòng thành kính với người đã khuất rất quý báu, nhưng hãy làm những điều thật thiết thực đối với những người thân, những người kém may mắn xung quanh mình khi họ còn sống.n

+ Xin cảm ơn Hoà thượng!

Thu Hà (thực hiện)

Ảnh

NGÀY LỄ VU LAN LÀ GÌ?

23 Jul

Vu-lan (chữ Hán: 盂蘭; sa. ullambana), còn được hiểu là lễ báo hiếu, là một trong những ngày lễ chính của Phật giáo. Lễ này trùng với Tết Trung nguyên của người Hán, và cũng trùng hợp với ngày Rằm tháng 7 Xá tội vong nhân của phong tục Á Đông. Vào ngày này, mọi tù nhân ở Địa ngục có cơ hội được xá tội, được thoát sanh về cảnh giới an lành. Theo tín ngưỡng dân gian, là ngày mở cửa ngục, ân xá cho vong nhân nên có lễ cúng Cô Hồn (vào buổi chiều) cho các vong linh không nhà cửa không nơi nương tựa, không có thân nhân trên Dương thế thờ cúng.

Từ nguyên[sửa]

Vu-lan (chữ Hán: 盂蘭; sa. ullambana) là từ viết tắt của Vu-lan-bồn (盂蘭盆), cũng được gọi là Ô-lam-bà-noa (烏藍婆拏), là cách phiên âm Phạn-Hán từ danh từ ullambana. Ullambana có gốc từ động từ ud-√lamb, nghĩa là “treo (ngược) lên”. Thế nên các đại sư Trung Quốc cũng dùng từ Đảo huyền (倒懸), “treo ngược lên” cho từ Vu-lan, hoặc dùng từ Giải đảo huyền(解倒懸) là dịch ý theo mục đích của Kinh Vu-lan-bồn. Thật ra, từ Giải đảo huyền được các đại sư Trung Quốc lấy ý từ câu: Dân chi duyệt chi do giải đảo huyền dã trong Mạnh Tử, chương 3 Công Tôn Sửu Thượng. Chỉ sự giải thoát cho những kẻ khổ sở tột cùng ở cảnh giới Địa ngục[1].

Truyền thuyết[sửa]

Xuất phát từ truyền thuyết về Bồ tát Mục Kiền Liên đại hiếu đã cứu mẹ của mình ra khỏi kiếp ngạ quỷ. Vu Lan là ngày lễ hằng năm để tưởng nhớ công ơn cha mẹ (và tổ tiên nói chung) – cha mẹ của kiếp này và của các kiếp trước[1].

Theo kinh Vu Lan thì ngày xưa, Mục Kiền Liên đã tu luyện thành công nhiều phép thần thông. Mẫu thân ông là bà Thanh Đề đã qua đời, ông tưởng nhớ và muốn biết bây giờ mẹ như thế nào nên dùng mắt phép nhìn khắp trời đất để tìm[1]. Thấy mẹ mình, vì gây nhiều nghiệp ác nên phải sanh làm ngạ quỷ, bị đói khát hành hạ khổ sở, ông đã đem cơm xuống tận cõi quỷ để dâng mẹ. Tuy nhiên do đói ăn lâu ngày nên mẹ của ông khi ăn đã dùng một tay che bát cơm của mình đi không cho các cô hồn khác đến tranh cướp, vì vậy khi thức ăn đưa lên miệng đã hóa thành lửa đỏ[1].

Mục Liên quay về tìm Phật để hỏi cách cứu mẹ, Phật dạy rằng: “Dù ông thần thông quảng đại đến đâu cũng không đủ sức cứu mẹ ông đâu. Chỉ có một cách nhờ hợp lực của chư tăng khắp mười phương mới mong giải cứu được. Ngày rằm tháng bảy là ngày thích hợp để cung thỉnh chư tăng, hãy sắm sửa lễ cúng vào ngày đó”.

Làm theo lời Phật, mẹ của Mục Liên đã được giải thoát. Phật cũng dạy rằng: chúng sanh ai muốn báo hiếu cho cha mẹ cũng theo cách này (Vu-Lan-Bồn Pháp). Từ đó, ngày lễ Vu-lan ra đời[1].

Truyền thống lễ nghi[sửa]

Trong một số nước Á Đông, ngày lễ này thường được tổ chức vào ngày 15 tháng 7 (Âm lịch), để tỏ hiếu với cha mẹ, ông bà và cũng để giúp đỡ những linh hồn đói khát. Ở Nhật Bản ngày lễ này được tổ chức vào ngày 15 tháng 7, hay là ngày 15 tháng 8 (tính theo Âm lịch) để tỏ những ước nguyện của mình, người ta viết ước nguyện rồi treo vào cây trúc với mong ước điều ước đó sẽ trở thành hiện thực.

Tại Việt Nam, việc cúng Rằm tháng Bảy bao giờ cũng phải cúng ở chùa (thờ Phật) trước, rồi mới đến cúng tại gia[2]. Lễ này thường được làm vào ban ngày, tránh làm vào ban đêm, khi Mặt Trời đã lặn[2][3].

Vào ngày này, mọi gia đình đều cúng hai mâm: cúng tổ tiên tại bàn thờ tổ tiên và cúng chúng sinh (cúng thí thực hay cúng cô hồn) ở sân trước nhà hoặc trên vỉa hè (nếu đường rộng), thời gian cúng có thể là vào buổi sáng, trưa hoặc chiều[2].

Trên mâm cúng tổ tiên, gia đình bày đặt một mâm cỗ mặn, tiền vàng và cả những vật dụng dành cho người cõi Âm làm bằng giấy tượng trưng từ những vật truyền thống (giống như đồ thật) như quần áo[4][5], giày dép, tivi, tủ lạnh, máy giặt, ngựa, phương tiện giao thông[5], mũ kepi, người giúp việc [6]… đến những vật hiện đại: nhà cao tầng, quạt điện, điều hòa, di động, IPhone…[4][5][7] để cho người cõi Âm có được một cuộc sống tiện nghi giống như người Dương trần.[3] Những đồ lễ đó thường được làm tại một cơ sở sản xuất rồi được xe máy chở đi khắp các tỉnh thành[5][7].

Trên mâm cúng chúng sinh thì lễ vật gồm có: quần áo chúng sinh với nhiều màu sắc (xanh lam, xanh lá mạ, vàng, hồng…), các loại bỏng ngô, chè lam, kẹo vừng, kẹo dồi, bánh quế, cháo, tiền vàng, cốc nước lã hoặc rượu (có thể thêm nước ngọt, bia nếu có điều kiện), cốc gạo trộn lẫn với muối (cốc này sẽ được rắc ra vỉa hè hoặc sân nhà về bốn phương tám hướng sau khi cúng xong), ngô, khoai lang luộc, cháo hoa… và những lễ vật khác dành cho những cô hồn, ma đói không nơi nương tựa. ở chùa khi cúng chúng sinh xong người ta thường gọi những đứa trẻ xung quanh đến rồi cho chúng cùng nhảy vào tranh cướp những vật cúng: như bỏng, oản…Tượng trưng cho những cô hồn…[3]

Nhạc và Video về Vu-lan[sửa]

Xem thêm[sửa]

Tham khảo[sửa]

  1. a b c d e An Chi. “Cúng Rằm tháng Bảy – Tết Trung Nguyên – Lễ Vu Lan báo hiếu”.Lamkieu.com.vn. Đông Y Gia truyền Lam Kiều. Truy cập 11 tháng 8. Đã bỏ qua tham số không rõ |accessyear= (trợ giúp)
  2. a b c Hà Dương. “Lễ Vu Lan nên cúng vào ban ngày”Giadinh.net. Báo Hà Nội mới. Truy cập 8 tháng 8. Đã bỏ qua tham số không rõ |accessyear= (trợ giúp)
  3. a b c Thích Minh Trí. “Cách cúng rằm tháng bảy tại nhà”hoalinhthoai.com. Hoa Linh Thoại. Truy cập 7 tháng 6. Đã bỏ qua tham số không rõ |accessyear= (trợ giúp)
  4. a b “’Thời trang’ cho người cõi âm”Vnexpress.net. Báo Điện tử VnExpress. Truy cập 10 tháng 8. Đã bỏ qua tham số không rõ |accessyear= (trợ giúp)
  5. a b c d Khánh Huyền. “Làng Đông Hồ vào mùa Vu Lan”Vnexpress.net. Báo Điện tử VnExpress. Truy cập 5 tháng 8. Đã bỏ qua tham số không rõ |accessyear= (trợ giúp)
  6. ^ La Hoàn. “’Đốt’ cả ôsin phục vụ bố mẹ dưới cõi âm”vietnamnet.vn. Báo Điện tử VietNamNet. Truy cập 11 tháng 8. Đã bỏ qua tham số không rõ |accessyear= (trợ giúp)
  7. a b “Về thăm Đông Hồ trước lễ Vu Lan”Vov.vn. Đài tiếng nói Việt Nam. Truy cập 10 tháng 8.Đã bỏ qua tham số không rõ |accessyear= (trợ giúp)
          vingocthu.qp@gmail.com

Ảnh